Aikštė. Trumpai.

Pagrindinis apsakymo "Aikštė" veikėjas - Bartas. Tai aliuzija į šv. Baltramiejų, o kartu ir nuoroda į istorinius įvykius Prancūzijoje, kai šv. Baltramiejaus naktį 1572 metais įvyko hugenotų skerdynės Paryžiuje.

Kūrinio pradžioje yra pateikiamos dvi istorinės fikcijos. Vienoje jų Prancūzijos karalius Monfokono kartuvių fone abejoja, kad žmonių teismo teisingumas gali triumfuoti po egzekucijos tyčiojantis iš nusikaltėlių kūnų. Kitoje yra perkeltine prasme aprašomas butaforinis teisingumas, mėginant pakabinti kartuvėse už akių nuteisto nusikaltėlio iškamšą.

Bartas patiria laikiną aklumą po planuotos akių operacijos, dėl ko jis atsiduria ribinėje sąmonės situacijoje kai jam tenka "žvelgti ne akimis".

Sapne jis prisimena savo kiemą, kuris dabar jam panašus į bažnyčią. Aukšti medžiai, tai kolonos, išvažiavimo arka - iškilmingas "klasicistinis" įėjimas, vijoklių raizginiai - vargonai, o nuogos medžių šakos dangaus fone - vitražai, pro kuriuos skamba muzika (tikėjimo tiesos?), kiekvienam ta, kurią jis sugeba išgirsti.

Sapnuodamas jis patiria metafizinį regėjimą kuriame "mato" žmonių mirties vietas kaip sielų buvimo kūnuose ženklus - švytinčius žmonių siluetus, jų mirties akimirką. Bartas supranta, kad kiekvieno žmogaus siela siunčia savo individualią žinią, kaip tos medžių sėklos kurias jų šaknys "programuoja" pasklisti po pasaulį kuo plačiau. Žmonių siunčiama žinia gali būti nebūtinai priimtina kitiems žmonės, bet visų laukiąs tas pats teismas.

Regėjime dalis siluetų yra keistai susibūrę į krūvą netoli įėjimo į kiemą-bažnyčią. Atsibudęs jis, sužino, jog netoli įėjimo į Katedrą yra pastatytas sunaikintas tankas, kuriame ir ant kurio, tikriausiai, žuvo priešų kareiviai.

Apsakymo pavadinimas "Aikštė" užsimena apie parodomąjį, butaforinį vertybių triumfo demonstravimą, savo kilme siekiantį brutalias viduramžių tradicijas, kurios šiandien formaliai yra smerkiamos.

Taip pat yra svarbi šventiko, kalbančio su karaliumi prisitaikėliška pozicija, kuria jis mėgina laviruoti tarp įtakingų politikų. Nors atvirai apie tai nesakoma vengiant tiesmukumo, bet galima numanyti, kad tai panašu į šiuolaikinių Bažnyčios hierarchų tylėjimą "tankų" etikos klausimais.